Conheça o enredo da Imperatriz do Forte para o Carnaval de Vitória 2026

A Imperatriz do Forte será última escola a desfilar na primeira noite do Grupo Especial do Carnaval de Vitória 2026. A verde e rosa contratou o experiente carnavalesco Marcus Paulo (RJ) para conduzir o próximo desfile. O enredo foi divulgado através das redes sociais e a escola informou que o samba já está em desenvolvimento. Assim como foi em 2025, será encomendado. + Entre no grupo do whatsapp do Capixabices+ Ordem dos desfiles 2026 Sinopse: Xirê: Festejo às Raízes Roda Ancestral: Quando o Sagrado Gira os Mundos O xirê é um dramaturgismo ancestral. Cada dança e cada canto fazem memória do corpo coletivo que resiste. Martins (2011). Gira a roda. Desde muito antes de o Brasil ser Brasil, ela já girava. Nos antigos reinos de Ifé, Oyó, Ketu, Congo e Ndongo, em aldeias que falavam iorubá, kimbundu e kikongo, ela se fazia presente, nos corpos, nos tambores, nos espíritos. Roda de tempo, de fé, de dança, de guerra e de cura. Roda como oração em movimento, como alicerce dos mundos, de cá e de lá, como ponte entre vivos e ancestrais. Origina-se do xirê entre os iorubás, do ambequerê kibanda entre os bantos, da dança ritual entre diversos povos africanos que, mesmo distintos, giravam sob o mesmo princípio: o sagrado se move em roda. O xirê tem uma de suas raízes no iorubá, nas celebrações aos orixás do candomblé ketu. Já a roda, como forma ritual de louvação e elo com o divino, é partilhada por outras matrizes africanas, banto e jeje, cada qual com suas mitologias e liturgias próprias. No Brasil, essas heranças se cruzaram, mas mantém raízes distintas. Não se trata apenas de um rito, mas de uma arquitetura do sagrado em movimento: cada orixá é saudado em sua vez, com seu ritmo, sua dança e sua energia. Quando a Roda Cruzou o Mar e Não se Quebrou A roda, no candomblé, é a recriação da ordem cósmica. O xirê é um tempo-espaço de sabedoria ancestral em forma de movimento. Sodré (2022). Foi essa roda, resistente e infinita, que atravessou o oceano no ventre dos navios negreiros, junto aos corpos brutalmente arrancados de suas terras, mas jamais vencidos. Chegaram sob a violência do açoite, mas mantiveram o axé. E quando as línguas foram silenciadas, os tambores disseram o que era preciso dizer. Quando os nomes foram roubados, os orixás, nkisis, voduns e encantados responderam ao chamado dos atabaques, mas não perdeu a memória. Continuou a girar nas casas de santo, nos terreiros do ketu, nos terreiros angola, nas umbandas, nos barracões e nos corações dos iniciados. O Brasil ouviu esse chamado e, mesmo sem saber, dançou com ele. Porque a roda não se restringiu à religião; espalhou-se pelas ruas, festas, pelas senzalas e favelas. Despediu-se da liturgia sem abandonar o sagrado. Tornou-se samba de roda no Recôncavo Baiano, onde as mulheres faziam da saia um girar de história resistência. Tornou-se jongo nas comunidades negras do Sudeste (patrimônio capixaba), com suas rodas de ponto cantado e improviso que reverenciam o ancestral. Virou capoeira angola, com berimbau que chama para o jogo que é reza, ataque, defesa e sabedoria de quem aprendeu a lutar sorrindo. Do Maranhão ecoa o tambor de crioula, onde saias rodopiam em louvor e encantamento. De Pernambuco desce o maracatu-nação, que mistura realeza negra, orixá e batuque de Congo em cortejo. O coco, a ciranda, o maculelê: todos giram na cadência da memória africana. Mesmo os que não se dizem de terreiro carregam o terreiro nos pés. Porque a roda está na alma. A Gira da Imperatriz: Rito, Representação e reexistência A dança dos orixás é uma oração com o corpo. Cada passo é uma saudação, cada gesto é um mito em movimento. Verger (1999). Na cosmovisão africana, tudo gira. O tempo é espiral, a vida é movimento, o saber é circular. O xirê não é apenas dança: é técnica espiritual de invocação, é liturgia encenada no corpo, é a presença dos deuses no mundo dos homens. Cada orixá tem sua dança, seu toque, seu momento na roda. E ao lançá-los em sequência, como no xirê, recriamos a ordem do universo. Honramos a criação, lembramos quem somos, conectamos passado e presente numa única gira. O xirê é a roda que sustenta o mundo. E se o mundo gira, gira também o carnaval da Imperatriz do Forte. No Sambão do Povo, o cortejo se faz terreiro, a alegoria é altar, a fantasia é oferenda. Gira a história, gira o tambor, gira o povo com sua fé em movimento. Neste enredo, a escola cantã não apenas a beleza de um rito, mas a profundidade de um legado. Celebra a África em sua pluralidade, Ketu e Angola, Ifé e Congo, Benim e Moçambique, não como fragmentos, mas como corpo ancestral coletivo que vive, resiste e dança no Brasil. Porque no xirê da Imperatriz não há começo nem fim. Há eterno retorno. Há reverência aos saberes da velha guarda e reinvenção. Há o giro da vida, no giro das saias rodadas das baianas, que varrem o chão com axé; no giro bailado da porta-bandeira, que desenha no ar o orgulho de uma nação que resiste em festa. É comunidade. É dança que reza, canto que celebra, festa que convoca os ancestrais. Xirê é esse brincar sagrado, onde cada passo é saudação, cada gesto é louvor, um giro que vem de longe, da alma afrodiaspórica. Ao toque dos atabaques (Rum, Rumpi e Lé) se estabelece a ligação entre o Orum (morada dos Orixás) e o Ayê (a Terra). Silva (2010). No Sambão do Povo, a bateria “Berço do Samba” é templo e rito. Seus ritmistas tornam-se ogãs, zeladores dos couros que vibram como os atabaques Rum, Rumpi e Lé. Cada repique é um chamado, cada surdo é um fundamento, cada tamborilar ecoa os toques ancestrais que, na idiofonia dos chocalhos e agogôs, marcam os pontos fortes, que, nos terreiros, invocam o saber ancestral e, no desfile, despertam a memória coletiva. Cada cuíca é um lamento que canta dores e glórias;

Sinopse do enredo da Boa Vista para o Carnaval de Vitória 2026

A atual campeã, Independente de Boa Vista, será terceira escola a desfilar no sábado de Grupo Especial do Carnaval de Vitória. Na busca pelo bicampeonato, levará para avenida no próximo desfile uma figura ilustre e tradicional de Cariacica: João Bananeira. + Saiba como foi o lançamento do enredo na Orla de Cariacica Os compositores terão cerca de um mês para escrever o samba-enredo. No dia 18/08 os poetas deverão fazer a inscrição. A premiação para parceria campeã será de R$15.000,00 (quinze mil reais). + Entre no grupo do whatsapp do Capixabices Veja a sinopse: JOÃO DO CONGO – A VOZ QUE DANÇA NAS FOLHAS DA RESISTÊNCIA I No silêncio da mata, o tambor acorda a terra. Brota do chão, coberto de folhas, um corpo que gira e que canta. Ele não tem rosto. Tem voz e ela é feita das folhas de vida própria, que encantam o encantamento. Não tem nome. Sua presença se faz sentir na ancestralidade. Nasceu João Bananeira. Filho da mata, alma da rua, vida da resistência.Sua pele é casca de tambor e estala como reco-reco. Veste o sagrado com o profano e seu riso é reza, ensinando e dançando a briga com a brincadeira. Chega com a batida que não se cala, no som da casaca e no estandarte que atravessa o tempo.A Águia da Boa Vista sobrevoa o oceano da história e encontra o primeiro batuque. Ele não veio sozinho. Trouxe os ventres africanos, as rezas bantas, o chão ameríndio, as ladainhas católicas e o suor de quem transformou a dor em tambor. II O Congo nasceu na travessia e se formou de devoções. Nasceu na vida entre folhas e terras distantes.Carregou nos ombros, revoltosamente, o peso triste da escravização e, nos pés, a ginga da liberdade. Misturou as memórias de reinos africanos com os territórios invadidos do Brasil.No Espírito Santo, fincou suas raízes nos quintais de terra batida.Nos terreiros, montou a morada entre o sagrado e o popular.A Roda D’Água viu nascer uma festa. Ali, a saudade virou toada. Em Cariacica, as casacas são entalhadas com o mesmo amor com que se esculpe um gongá. Os estandartes são bordados por mãos que conhecem o segredo do tempo. E os tambores, feitos com madeira e pele de bicho, guardam os mistérios que nem o vento ousa contar.Sob a proteção de São Benedito e de Nossa Senhora da Penha, os congueiros aprenderam a viver sua liberdade sob as fantasias. Por trás das máscaras, a alegria é ato político. Cada passo é uma oferenda.  III João Bananeira é um deles. É um de nós, nós do Congo. E também é muito mais. É um corpo encantado que não se explica. Ele dança com cambões e faz da vara um bastão de poesia. Espanta, encanta, gira. É o guia zombeteiro que ri da opressão transformando dança em resistência, com a força das folhas numa revoada de sobrevivência.Não se dobra e na boca do povo virou lenda. Entre os becos da Roda D’Água e os barracões da Boa Vista, João se faz multidão. E, como toda lenda, se multiplicou: em cada criança que se fantasia, em cada mestre que puxa a toada, em cada mulher que gira sua saia rodando o mundo. IV O Congo não é um só. Ele canta com muitas vozes: em Viana, em Vila Velha, na Serra, em Aracruz, em Ibiraçu, Fundão, Anchieta, Linhares e em muitos outros lugares encantados.Cada banda guarda um sotaque, cor e reza sua promessa. Mas todas sabem que o tambor é o mesmo. O som da casaca é reconhecido pelos irmãos de longe.Essas vozes, unidas, contam a história de um povo que nunca se calou. Que aprendeu a guardar a memória nos instrumentos e nos estandartes.A cada fincada de mastro, há um grito de permanência e um futuro construído na base da tradição e no amor. V E quando tudo parece se perder, eis que Ela aparece. No alto do convento, Nossa Senhora da Penha, Mãe negra de todos.Sob seu olhar, o Congo floresce nas novas gerações que aprendem a dançar antes mesmo de falar.Só acreditamos em Deuses que sabem dançar e Nossa Senhora da Penha protege os filhos de João. Protege o futuro do tambor.E é por Ela, por João e por todos os que mantêm viva a folha da resistência, que a Boa Vista canta seus 50 anos.Hoje, no Sambão do Povo, somos tambor.Hoje, somos mastro.Hoje, somos casaca.Hoje, somos o Congo que não se dobra.Hoje, somos todos João Bananeira, folhas de resistência. Carnavalesco: Cahê RodriguesEnredista: Clark Mangabeira e Victor Marques

Piedade 2026: Samba da parceria de Roberth Melodia e cia.

Samba concorrente para disputa da Unidos da Piedade, rumo ao Carnaval de Vitória 2026. Compositores: Igor Cabral, Roberth Melodia, Baby do Cavaco, R. Lira, Alex do Cavaco, Fernando Brito, Vlad AKS, Vinicius Moro e Sylvio Poesia O anjo preto enviado lá do céuA sua voz abre os caminhos ao luarQue a liberdade nos invadaNesse chão que fez moradaA mais querida, e a guardiã do seu altarNos fundos de casa, barquinhos na águaO cantar da alma, “meu bem querer”!Bendita receita, que encanta a cigarraQue a vó preparava…… pro canto florescer ate no couro batuqueiroSão Benedito a protegerO canto livre nos ensina a viverBate no couro batuqueiroSão Benedito a protegerEterno guardião do saber Um gole, um verso e um violãoO samba acalanta a solidãoTentaram te calar porque cantou pela corDa boemia, um brinde ao amorVelha Guarda, negritude e resistênciaÉ Mandiba, a maior referênciaSe a vida é finita, o povo eternizaNo alto do morro, ergue o BastiãoSalve a vida do mestreO grande Obá da Canção! Olha quem chegou a raiz desse chãoA voz que arrupia o meu coraçãoÉ papo furado o nosso GriotCom a piedade uma história de amor

Piedade 2026: Samba da parceria de Jhon Conceito e cia.

Samba concorrente para disputa da Unidos da Piedade, rumo ao Carnaval de Vitória 2026. Compositores: Jhon Conceito, Átila Ibilê e cia. Alô gente boa da piedadeBate forte nesse couro comunidadeVem sambar que anjo negroVai te encantarE deixa o pelo arrupiar Brilhou no céuuma estrela veio anunciarO canto livre de um GrumaráQue faz a passarela festejar nasceu o passarinhoda terraseu ninho era em SerraAté em Vitória chegar pousoupra beber água da fonte do sambaGostouFez escola e se uniu com os bambas pra enfeitar meu pavilhãoCom 14 estrelas de glóriaNo carnaval fez históriaé o maior campeão Lá vou eu descendo morroAo som da matrizVem Que o meu ritmo forte sacode a massamoro naquela montanha onde o samba é raizmeu quintal é a rua 7Boemia me abraça Edson Papo Furado é axéTem fé pra louvar São Beneditoé da congada, mandingueiro éFez chá de cigarra pra cantar bonito Nelson Mandelatambém se encantouCom a voz que ecoouliberdadeSeu povo vem pra coroar na avenidaCom a mais queridadessa cidade

Chegou envia equipe ao Rio de Janeiro para imersão no ateliê da Viradouro

A semana dos profissionais da Chegou O Que Faltava está intensa. Visando a construção do projeto do Carnaval 2026, a escola da grande Goiabeiras enviou seis integrantes da sua equipe para aprimorarem os conhecimentos no barracão da Unidos do Viradouro, quarta colocada do carnaval carioca em 25. Vitor Vasale, diretor artístico da tricolor, comentou a importância da vivência em um barracão que é destaque até mesmo dentro da Cidade do Samba. “Participar do processos de trabalho do ateliê de fantasias da Viradouro contribui para ampliar o horizonte de possibilidades dos nossos profissionais, pois ensina, que para crescer, as escolas precisam de estruturas que contribuam para que o trabalho seja desenvolvido com qualidade e dignidade. Apresentando uma realidade com uma estrutura de trabalho mais completa, colaboramos para qualificar nossa equipe, não só na prática, mas também em suas mentalidades”. Além de Vitor, também estão no RJ, Ângelo Matheus, Nívea Pires, Layna Ferreira, aderecistas da escola, juntos de Lorena De Bona e Rislany Rosa, diretoras de carnaval. + “ORI-SUA CABEÇA É SEU GUIA” – Entenda o enredo da Chegou+ Ordem dos desfiles Carnaval de Vitória 2026 Ao Capixabices, Lorena ressaltou que a ida ao ateliê da Viradouro possibilita não só o aprendizado dentro do barracão, mas também culturalmente. “Levamos essa ideia para o presidente e ele super topou. Além de ser uma experiência rica para nossa equipe, é também oportunidade de ampliar os conhecimentos e aprendizados em uma das escolas que hoje é referência do Carnaval do Rio de Janeiro. Pretendemos proporcionar outras oportunidades para outros profissionais, cada vez mais em busca do melhor para nossa escola. Carnaval é uma escola viva e quanto mais diversas forem as experiências, maior será a bagagem profissional e humana”. Com o enredo “Orí – sua cabeça é seu guia”, desenvolvido pelo carnavalesco Roberto Monteiro, a Chegou O Que Faltava será quarta escola a desfilar no Carnaval de Vitória 2026, na segunda noite do Grupo Especial. + Relembre o desfile de 2025 da Chegou+ Entre no Canal do WhatsApp do Capixabices

Piedade 2026: Samba da parceria de Léo Norbim e Thiago Brito

Samba concorrente para disputa da Unidos da Piedade, rumo ao Carnaval de Vitória 2026. Compositores: Léo Norbim e Thiago Brito Foi agora que eu cheguei, Doná! Foi agoraVim avisar que já desceu a PiedadeUm canto forte anuncia o anjo pretoEternizado que felicidade A ouvir o caminho das águas e a passarada no céuTeve a natureza como guia e os barulhos que ouviaRevelavam a magia nos barquinhos de papel.Feito em batuque infinito e por São Benedito rodeado de poderE dessa fonte fez jorrar a sua história com o samba fez memória e nosso samba é você Quem é que chega no meio da noite? É Papo FuradoNegritude que fascina, faz estremecer!De bar em bar faz do seu samba o sagrado, o seu axéE da simplicidade o seu poder Da rua se fez rei que a voz do morro tem prazer em exaltarE em cada toque faz o pelo arrupiar de ousadia e liberdade.Salve eterno rei que a Piedade põe seu nome num altarE a avenida hoje vem testemunharE celebrar sua divindadeNessa noite segue sua maestriaCanta até o raiar do diaNa boemia da cidadeA mais querida hoje te exalta enquanto vidaTe Faz brilhar oh entidade

Ouça os sambas finalistas da Piedade para o Carnaval 2026

A Unidos da Piedade recebeu na última quarta-feira as obras concorrentes para disputa de samba-enredo rumo ao Carnaval 2026, ano em que homenageará seu baluarte Papo Furado. Confira os sambas classificados para se apresentar na final, domingo (27).

Piedade 2026: Samba da parceria de Thiago Tarlher e cia.

Samba concorrente para disputa da Unidos da Piedade, rumo ao Carnaval de Vitória 2026. Compositores: Thiago Tarlher, Come Araújo, João Vidal, Giuliano Paim, Henrique Harmonia, Marcel da Coah, Ewerton Skolzin, Alisson Oliveira, Claudio Vagareza, Thiago Martins, Rogério Máximo, Mauro Naval e Salviano Pelas ladeiras do tempo eu subi Acordando a cidade na hora do sim Poeta do povo, um filho da dor O samba me fez plantar o amor Fui voz do barraco, da rua, esquina Um sopro de sonho na pele que ensina Rezar com meu canto, cantar pra rezar As notas que trago vêm do meu olhar Das águas da infância, meu som floresceu O que é o que ecoa? Pranto que nunca morreu SOU ESSÊNCIA, MALANDRAGEM, VADIAGEM E DA LUTA A MINHA BANDEIRA NO VENTO FLUTUA MINHA HERANÇA SENTINELA, TERREIRO DE FÉ BATO FORTE NO COURO, NO TOM DO AXÉ ATÉ A TRISTEZA ME APLAUDE DE PÉ Piedade é meu templo, terra abençoada Inspiração que me veste no linho bordada Entoei minha voz pras estrelas do céu Dos becos fiz palco, dos bares papel Aclamei Mandela, pedi revolução Dei alma ao batuque, sangue à canção Eu sou resistência, a libertação MEU POVO CHAMOU E EU ATENDI SÓ PRA TE VER SORRIR TEU ANJO NEGRO TAÍ RUFA O TAMBOR PRA MATAR A SAUDADE ETERNAMENTE PIEDADE

Piedade 2026: Samba da parceria de Mestre Tereu e cia.

Samba concorrente para disputa da Unidos da Piedade, rumo ao Carnaval de Vitória 2026. Compositores: Mestre Tereu, Lucas Donato, Yuri Miguel, Dodô Ananias, Ângelo Garcia, Carlinhos Professor, Fabrício Amaral, Julian Silva, Bruno Dias, Vitor Carvalho e Tubino HOJE O COURO VAI COMER (HOJE O COURO VAI COMER) A PIEDADE FAZ O SAMBA PRA VALER NUM CANTO LIVRE, MANIFESTA A SUA RAÇA O QUILOMBO FAZ A FESTA, HOJE É DIA DE GRAÇA! Bate o sino, o meu povo anuncia, Vai começar a procissão! O morro, então, se faz altar Desce para homenagear O Anjo Preto em oração Que faz do dia a dia poesia Ao vestir a fantasia Um canto rouco se inicia FOI AGORA QUE CHEGUEI, Ò DONÁ FOI AGORA QUE CHEGUEI FEITO MENINO, JÁ BRINQUEI COM MEU BARQUINHO A CIGARRA TRAZ O CANTO, VOU VERSAR DEVAGARINHO Senti a mais linda melodia Quanta nostalgia no tom do violão Êh Malandro ê… Foi você quem cantou, As estrelas do meu pavilhão Os acordes musicais, Me levaram ao Bar do Adão Sou eu… Aquela voz que não se cala Sou herança quilombola Do samba capixaba Ancestralidade que jamais se apagará A nossa velha guarda, Você tem que respeitar!

Piedade 2026: Samba da parceria de Lourival das Neves e cia.

Samba concorrente para disputa da Unidos da Piedade, rumo ao Carnaval de Vitória 2026. Compositores: Lourival das Neves, Sérgio Índio, Gibson Muniz, Marcelo Rosário, Jefinho Rodrigues, Diego Nicolau e Gilson Bernini O SINO DA MATRIZ EM MELODIA O SOL JÁ SE ESCONDEU NO HORIZONTE TRAGO NO MEU PEITO A MAIS QUERIDA E RECEBO NA DESCIDA O AMOR DA FONTE GRANDE SOU EU O ANJO PRETO ABENÇOADO FIZ DO MORRO MEU ALTAR ACREDITO NA FORÇA QUE ME GUIA ME PROTEGE DIA A DIA, FAZ MEU CANTO ECOAR SOU EU A VOZ DA LIBERDADE O SERRANO GENTE BOA FILHO DA SIMPLICIDADE FOI AGORA QUE EU CHEGUEI DONÁ PRA VOLTAR NÃO TENHO HORA GOSTO DE BEBERICAR, ONDE A VIDA ME LEVAR NOS ACORDES DA VIOLA (CANTA QUE EU CHEGUEI AGORA) FOI AGORA QUE EU CHEGUEI DONÁ TÁ GRAVADO NA LEMBRANÇA COM BARQUINHOS DE PAPEL BRINQUEI PERTINHO DO CÉU NO MEU TEMPO DE CRIANÇA ME ENCANTEI…O SOM DA NATUREZA ME INSPIROU NAS TOADAS DE CONGO TOQUEI TAMBOR NO RITMO EMBALADO, NO ROCK E SAPATEADO OUVINDO OS CONSELHOS DA VOVÓ, A SIMPATIA PRO GOGÓ BOÊMIO…NOS BARES FUI CONSAGRADO FILOSOFANDO, VIREI O “PAPO FURADO” LINDAS CANÇÕES ETERNIZEI MULHER LUZ, POR TI ME APAIXONEI À VELHA GUARDA MINHA REVERÊNCIA OBÁ DO SAMBA, GRIOT DA RESISTÊNCIA NA ESCOLA DO MEU CORAÇÃO QUATORZE VEZES CAMPEÃO!BATE FORTE NO COURO, DEIXA O PELO ARRUPIAR HOJE TEM FESTA O MORRO VAI COROAR O BALUARTE DA COMUNIDADE VIVA O REI DO QUILOMBO PIEDADE!